2009 九月 林本源園邸

2009 九月　林本源園邸

原名「板橋別墅」，範圍包括「林家花園」及「三落大厝」兩部分，佔地面積6千餘坪，現今僅保存3千8百餘坪。初建於清咸豐年間，所需工匠及建材多由內地延聘或購置，歷時40年竣工，經費50萬兩銀，光緒初年興築臺北城卻僅需銀20萬兩，足見園邸工程浩大與格局的宏偉。

林氏祖先林應寅於清乾隆43年，由福建漳州龍溪遷臺，最初住在淡水廳的新莊，即今臺北縣新莊市。其子林平侯跟隨來臺，受顧於米商，後獨自經營，往來閩臺經商，數年後逐漸致富，再與竹塹林紹賢合辦全臺鹽務，財富逐漸累積。那時平侯已經40歲，衣錦還鄉納捐官位，後來無意仕途，於是辭官回臺。

那時正值道光年間，臺北盆地漳泉械鬥頻繁，平侯選擇淡水河上游大嵙崁，今桃園縣大溪鎮，建築巨宅，四周圍以城堡，以資防禦。道光27年，為收租之便，於板橋建弼益館，此為林家在板橋建造宏大宅園的開始。

平侯有五子，將兄弟5人依次取為「飲記」、「水記」、「本記」（林國華）、「思記」及「源記」（林國芳）等5個家號。其中國華、國芳最賢能，繼承乃父做風，勇於拓展。兄弟二人於咸豐元年合力在弼益館右側建造三落大厝，舉族遷居至此，不久開始在宅後營建林園，禮聘名士呂西村、謝官樵擔任西席，教導林維讓與林維源兄弟。

後來光緒年間林維源在三落大厝之南大興土木，興建五落大厝並擴建庭園，奠定日後的規模。林氏以三代的力量，成為清代臺灣首富，並興築甲地園林，劉銘傳任臺灣巡撫時且與林家建立密切關係，由此可見板橋林本源家族，在臺灣近百多年來的歷史上，佔有舉足輕重的地位了。

造訪林家花園有幾處值得細看，如「汲古書屋」是入園首站，為林家藏書的場所，「方鑑齋」前有水池與戲臺，是文人墨客聚會之處。「來青閣」佔地百坪，為2層樓建築，可說是林家花園的靈魂，樓前是戲臺，軒名「開軒一笑」。「香玉簃」是賞花之所。「月波水榭」呈雙菱形相連的建築，四周水池圍繞，是婦女垂釣娛樂處。「定靜堂」為園中最大建築，是招待貴賓及盛宴之處。「榕蔭大池」在定靜堂西，池北有假山，池旁另有「海花陳」、「釣魚磯」、「海棠池」、「雲錦淙」等亭臺舞榭景致，園邸整體表現出清末庭園設計的水準。

正門進入的景色！


來青閣


三落大厝 後面拍攝 (真的很大)


三落大厝 後面拍攝 (二)


小米千金的遙望


充滿文人氣質的小米千金哦


「汲古書屋」是入園首站，為林家藏書的場所


沉思於書的意境中


藝術和靈感的來源


[方鑑齋]前有水池與戲臺，是文人墨客聚會之處


水池與戲臺


水池中的蓮花


是文人墨客聚會之處


「來青閣」



「來青閣」樓前是戲臺，軒名「開軒一笑」


「香玉簃」是賞花之所


三落大厝 正面拍攝


三落大厝 正面拍攝 (一)


三落大厝 正面拍攝 (二)


三落大厝 正面拍攝 (三)


相關資料來源：林本源園邸

2009 九月 新車啟航

2009 九月 捷安特FCR 1W 新車啟航
女性專用公路車(9.3kg)

小米全家出動，減碳愛地球，這次的追風計畫目的是台北縣的河濱自行車道，從小米家到河濱往南到底(快接近三峽哦)，全長不知， 但是小米家再騎完之後都有一些腿酸的感覺，但運動的感覺真好(但是小米的奶奶瓶已經陣亡一個，因為小米在騎程中途不小心掉ㄋ他心愛的奶奶瓶啦，剛好又被小米爸輾過)。

小米媽的GIANT FCR 1 W 捷安特女性騎乘設計公路車


很快速的抵達河濱最南端(小米的媽技術高超， 有一半路程是放手騎腳踏車哦)


我都叫媽媽騎慢一點啦!


河濱自行車地圖


我都看不懂這是.....地圖???


回程時發現天上有好多的候鳥哦


小米的爸選一個比較高的地方休息 (因為下面有一群群的野狗，還真嚇人)


那下安全帽的小米媽，正在看這河濱的美景


新車啟航成功


爸爸，我才是主角哦


經過餵羊區，這時小米堅持要下車餵羊!


新車啟航, 幸福的起點哦!

2009 九月 吉祥月和環保日

2009 九月 吉祥月和環保日

上人開示：「在我們的性命中，我們自己要惜物，自然就會把未來的人生再回收回來，就是菩薩品質。」

如何修行成為菩薩?
從發心到成就菩薩，要經過「十地」——歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地等十個階段。第一地就是歡喜地。上人表示：「年長的環保志工即使一生勞苦、家境不富裕，老來仍然不貪圖享福，堅持為大地付出；做得滿心歡喜，當下即在『歡喜地』。」

上人續言，具備歡喜心，接著要去除心靈的無明煩惱，達到「離垢地」；心靈清淨如明鏡，即能閃耀光芒，到達第三地「發光地」。

第四地是「焰慧地」，也就是精進修行，智慧之光如火焰般熾盛；第五地「難勝地」，意謂以智慧克服一切困難；第六地「現前地」，看見目標、希望現前；第七地「遠行地」，恆持初發心，長遠而堅定地朝目標前行。

第八地是「不動地」，信心已然建立，即如如不動；第九地是「善慧地」，善就是福，環保志工不只修福也修慧，「福從做中得歡喜、慧從善解得自在」；第十地是「法雲地」，通徹宇宙萬理，真空妙有的法普遍如雲，將成佛道。

「人人本具佛菩薩的智慧、清淨無垢的心地，只是受到外在污染。環保志工在彎腰付出中，無雜念、煩惱、計較，心清淨而歡喜，切實修行菩薩十地。」

堅持環保 - 美化環境、保護地球

1990年我輕輕一句話呼籲，慈濟人就開啟「環保」法印，恆持迄今。每次看到老老少少齊聚環保站，大家雖然忙碌卻有說有笑，就像一個大家庭；人人有共同信念——惜福、愛物，以行動膚慰大地、搶救地球資源。

長久以來，環保志工不只用資源回收所得護持大愛電視台，讓清流繞全球；光是紙類回收，一年就相當於挽救了近兩百萬棵大樹。所回收的寶特瓶經過加工，製成溫暖的毛毯，除了提供台灣冬令發放之外，還送到美國、南非、菲律賓、印尼、大陸等地，與貧窮苦難人結好緣。

全台各地的環保站也成為很好的教育場所，不只社區民眾在這裏學習資源分類，學校師生也來觀摩，學習將環保落實在生活中，建立惜福愛物的觀念。

環保志工「布施」時間、體力與金錢；在做的當下，鍛鍊不怕苦、不怕髒的「忍辱、精進、禪定」心；許多人因此忘卻煩惱、掃除憂鬱，也「持戒」改正菸、 酒、賭等不良習氣；彎腰撿拾垃圾的同時，並將內心垃圾清理乾淨，就是「智慧」——環保站蘊含「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」六度波羅蜜，真正是 「健康身心」的道場。

我們要珍惜大地, 大地自然會與我們共相處哦


搶救地球資源


完成今日的搶救地球資源本分工作 (喝個奶奶休息一下)


七月普度勿迷信，齋戒護生助災民

農曆7月，在華人社會總不離鬼神之聯想，被認為是「鬼月」；於農曆7月15日中元節的「普度」習俗，也偏離其為「救倒懸」之真義 ─ 給予貧寒、飢餓的人溫飽，即如解救被綁縛倒吊的迫切之苦。

過去農業社會，生活條件因物資貧乏，唯有逢年過節，才有豐盛佳餚，是以中元節名為「普度」，實乃「普肚」；現代人豐衣足食，不若往昔貧苦，故應提升知識，改變迷信觀念。為了個人求福保平安而殺害許多生靈作祭祀，沒有任何幫助，反添業障；唯有造福才能得福，以福氣推開邪氣。祭拜遠祖先亡，總會焚燒紙錢、紙衣等，往生者若真落入鬼道、地獄道受苦，豈有時間用錢？因此切莫迷信，更勿製造髒亂污染、浪費資源。

這幾年慈濟一直在推動七月是吉祥月，也是孝親月。想一想，莫拉克風災過後，多少老人家還是在泥濘不堪的境界中，他的家沒有一處可以坐下來休息。那些老人家不都是我們的長輩嗎？孝，在佛法來說，年齡比你長，那就是你的長輩。我們現在要發揮孝親的精神，如何讓老人家有一個輕鬆的環境，所以現在所需要的是實力投入幫助，這是最重要的。所以我們要讓智慧的信仰來取代迷信，最重要的還是「戒慎虔誠，齋戒護生」，保護生靈，不要再殺生，真正愛人，更要積極造福疼惜大地。

看看這一次的水災，水退了以後，地上都是牲畜的屍體，實在臭不可聞。這都是因為應人口所需，所以一直在養殖，也等待七月時人類大量的殺生。我們真的不要再這樣了！真正表達虔誠，那就是齋戒。用齋戒的心來祝福，可以上達諸佛菩薩，諸天鬼靈都聽到了，就會減少天下的災難。若能把普度的錢捐為救災，才是真的造功德；為土地流失或房屋倒塌的災民，化為一塊磚，一包水泥，這都是力量。燒金紙只是製造二氧化碳，又浪費金錢。

大家一定要建立正確的信念，有正信的宗教觀，才能使社會提升智慧，教育後代的方向也不致偏差。真正的普度，是牽引苦難眾生，扶助其一步步走過人生的坎坷路，從而走出一片平坦。

相關資料來源 : 慈濟基金會

2009 九月 泰山鄉娃娃產業文化館

2009 九月 泰山鄉娃娃產業文化館

泰山推展娃娃文化產業的起因，和五○年代的泰山產業史與生活史息息相關。因為民國五十六年製造芭比娃娃的美寧工廠，在泰山設廠，無形中，「泰山等於娃娃製造」的印象便由此建立起來。此外，美寧工廠規模龐大擁有員工數千人，加上外包的代工事業，帶動了泰山的經濟發展，也和泰山人的生計有了密切的關係。

進入娃娃博物館，娃娃博物館中除了將介紹歐、美、日各國不同脈絡的娃娃文化之外，並提供各地到泰山參觀的娃友各式娃娃的資訊，以及一個交流切磋的空間。緊接著迎目而來的，便是娃娃展示區。這裡所展示的每一個姿態萬千的娃娃，都是種子教師運用家中剩餘的布料，靠著心中的巧思，一針一線縫製而成的精心創作。

小米的媽與小米在泰山鄉娃娃產業文化館前合影.(此時小米一直要小米的爸爸抱抱哦)


泰山鄉娃娃產業文化館簡介


館內不得拍照 (照片來源: 泰山鄉娃娃產業文化館)


館內不得拍照 (照片來源: 泰山鄉娃娃產業文化館)


參觀完之後小米的媽充滿滿足的笑容!


資料來源: 泰山鄉娃娃產業文化館